vineri, 29 aprilie 2011

Duminica 1 Mai nu este slujba/ There is no service on Sunday 1st May

Hristos a Inviat! / Christ is Risen!

Iubiti membri ai parohie noastre va anuntam ca DUMINICA 1 MAI NU ESTE SLUJBA LA LEEDS - va rugam mentionati aceasta si cunoscutilor dumneavoastra.
Dear parish members please note that SUNDAY, 1st MAY, THERE IS NO SERVICE AT LEEDS - please let those you know this fact.

miercuri, 27 aprilie 2011

Cuvantul Saptamanii.

Hristos a Inviat!



“Dispretuit era si cel din urma dintre oameni; om al durerilor (ecce homo) si cunoscator al suferintei, unul inaintea caruia sa-ti acoperi fata…”(Isaia 53, 3).

“Dar El a luat asupra-Si durerile noastre si cu suferintele noastre s-a impovarat. Si noi il socoteam pedepsit, batut si chinuit de Dumnezeu” (Isaia 53, 4).

“Chinuit a fost, dar S-a supus si nu Si-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere S-a adus si ca o oaie fara glas inaintea celor ce o tund, asa nu si-a deschis gura Sa” (Isaia 53, 7).

“Mi-au cantarit simbria mea: 30 de arginti.”(Zaharia 11, 12).

“Atunci a grait Domnul catre mine: ‘Arunca-i olarului pretul acela scump cu care Eu am fost pretuit de ei.” (Zaharia 11, 13).

“Mormantul Lui a fost pus langa cei fara de lege si cu cei facatori de rele, dupa moartea Lui, cu toate ca nu savarsise nici o nedreptate si nici inselaciune nu fusese in gura Lui” (Isaia 53, 9).

“Dar El fusese strapuns pentru pacatele noastre si zdrobit pentru faradelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mantuirea noastra si prin ranile Lui noi toti ne-am vindecat” (Isaia 53, 5).

“Dar iata, pe norii cerului venea Cineva ca Fiul Omului si El a inaintat pana la Cel vechi de zile, si a fost dus in fata Lui” (Daniel 7, 13).

“Si Lui I s-a dat stapanirea, slava si imparatia, si toate popoarele, neamurile si limbile ii slujeau Lui. Stapanirea Lui este vesnica, stapanire care nu va trece, iar imparatia Lui nu va fi nimicita niciodata” (Daniel 7, 14).




Duminica 1 Mai nu este slujba/ There is no service on Sunday 1st May

Iubiti membri ai parohie noastre va anuntam ca DUMINICA 1 MAI NU ESTE SLUJBA LA LEEDS - va rugam mentionati aceasta si cunoscutilor dumneavoastra

Dear parish members please note that SUNDAY, 1st MAY, THERE IS NO SERVICE AT LEEDS - please let those you know this fact

miercuri, 20 aprilie 2011

Cuvantul Saptamanii.

“Am gresit vanzand sange nevinovat.”

Hotararea sinedriului de a-L omora pe Iisus a fost, desigur, repede cunoscuta in tot Ierusalimul. Iuda, atat de direct implicat in desfasurarea evenimentului, a auzit si el fara de intarziere la ce a condus tradarea sa. Din nefericire nici ceilalti ucenici un au fost mai loiali. Petrru, cel care a jurat ca mai degraba va muri decat sa se lepede de Invatatorul Sau (Mt. 26, 35), s-a aruncat cu capul inainte in minciuna, protestand, blestemand si repetand ca nu-l cunoaste pe Acesta (Mc. 14, 71).

          Mai mult decat atat, unicul ‘privilegiu’ de a duce crucea Mantiuitorului pe Via Dolorosa nu le revine ucenicilor, nici macar iudeilor, ci unui african de origine. Este vorba de Simon din Cyrene, tatal lui Alexandru si Rufus (Mt, 27, 32; Mc. 15, 21). Cyrene era un oras de pe coasta Libiei, Nordul Africii, unde totusi exista o mare comunitate de evrei. Lucru explicabil si din faptul ca negustorul Simon isi terminase negotul si probabil se indrepta spre casa in momentul in care ostasii ii cer sa duca crucea lui Iisus (Mc 15, 21).

          Revenind la Iuda, stim ca sufletul sau era cuprins de lacomie (In. 12, 6) si multe nemultumiri se adunasera acolo impotriva lui Iisus si a  mesianismului sau umil. Voise numai sa vada ca I se da o lectie aspra Invatatorului Sau. Se pare ca Iuda nu intrevazuse un deznodamant atat de dramatic al actului sau. Cand insa a aflta de condamnarea la moarte, sufletul sau a fost adanc zdruncinat. S-a dus deci si a marturisit arhiereilor si batranilor ca a vandut pe un nevinovat (Mt. 27, 4). Din nefericire pentru el si sufletul sau, in loc de bunatatea si caldura Invatatorului Sau intalneste raceala si dispretul sinedristilor (Mt 27, 4). Doua texte neo-testamentare ne relateaza ce s-a intamplat cu el dupa aceea: Mt. 27, 5 si Fapte 1, 16-20.



SURSA: Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc, (profesor de Noul Testament la facultatea de Teologie Orthodoxa din  SIbiu) : Procesul Mantuitorului, editura Teofania, Sibiu, 2001, p. 35-36.




marți, 12 aprilie 2011

Cuvantul Saptamanii.

OSANA!

          La intrarea Sa triumfala in Ierusalim, Iisus vine dinspre Betania (In.12 ,1). Betania a devenit numele prieteniei. Acolo traiau Maria, Marta si Lazar, prietenii Mantuitorului. In Sfintele Evanghelii, numai ucenicii mai sunt numiti ‘prietenii’ lui Iisus (Lc.12, 4). Nu toti cei trei frati sunt numiti direct ‘prietenii’ Mantuitorului. Cuvantul este folosit doar pentru Lazar:”Lazar, prietenul nostru a adormit”(In.11, 11). Prietenia Mantuitorului pentru Lazar reiese si din faptul ca Iisus a lacrimat in fata mormantului acestuia (In.11, 35-36). Fericiti sunt aceia care il au ca prieten pe Mantuitorul,
          Iosif Flaviu ne relateaza ca in aceasta perioada a anului, si anume la sarbatoarea Pastilor, milioane de pelerini se adunau in cetatea Ierusalimului pentru a comemora eliberarea din robia Egipteana si drumul lung de aproape 40 de ani catre Tara Sfanta: Canaan. Multi se instalau in afara zidurilor, in corturi sau in mici colibe de ramuri, sau pur si simplu sub cerul liber. Mai sunt deci 5 zile pana la Pasti (In.12, 1). Multimea de pelerini, ii fac lui Iisus un cortegiu triumfal si-l aclama ca pe Regele Mesianic:”Osana Fiului lui David; binecuvantat este Cel ce vine intru numele Domnului” (Mt.21, 9).

SURSA: Pr.Prof. Dr. Vasile Mihoc, Meditatii la Evangheliile Duminicilor Triodului si Penticostarului, Ed Teofania, Sibiu, 2003, pp.93, 99.


miercuri, 6 aprilie 2011

Cuvantul Saptamanii.

Iisus in fata arhiereilor Anna si Caiafa.

Faptul ca Iisus este dus, impotriva legii, la Anna, care numai avea nici o calitate oficiala, este profund semnificativ. Rezulta de aici ca adevaratul autor al condamnarii lui Iisus a fost ex-arhiereul Anna. Iosif Flaviu ne ofera detalii suplimentare referitor la acestia. Anna, care ocupase aceasta demnitate un ‘timp considerabil’  anume intre anii 7-15 d.Hr. devenise seful unei adevarate dinastii de arhiereii: 5 dintre fii sai, un ginere (Iosif Caiafa), si un nepot (Matias, la anul 65 d.Hr.) au ocupat aceasta demnitate. Iosif Caiafa a fost pus arhiereu de procuratorul Valeriu Gratus in anul 18 d.Hr. ocupand acest post pana in anul 36, cand Pilat a fost depus de legatul Siriei. Desi in epoca ocupatiei romane arhiereii erau schimbati la scurta vreme, acestia din urma ne arata cat de supli si adaptabili erau,  adevaratate instrumente docile ale ocupantului strain.
          De la Anna Iisus este ‘dus’ la Caiafa. Impropriu spus pentru ca in lumina datelor existente, arheologii si exegetii inclina sa creada ca acestia locuiau in acelasi palat, avand numai curti separate.  In casa lui Caiafa au loc 2 reuniuni: prima neoficiala si ilegala, inainte de cantatul cocosilor (Mt 26, 57-66; Mc 14, 53-64); a doua in zorii zilei de 7 Aprilie (14 nisan) anul 30 al erei crestine cf. Mt.27,1; Mc. 15, 1.
          La prima intalnire ‘arhiereii, batranii si tot sinedriul cautau marturie mincinoasa impotriva lui Iisus ca sa-l omoare’ (Mt. 26, 59). Dar, in cazurile capitale, pentru ca o marturie sa poata fi retinuta de tribunal era nevoie de declaratia a cel putin 2 martori; marturia unuia singur nu era de ajuns (Num. 35, 30; Deut. 17, 6). Depozitiile celor 2 martori, gasiti in cele din urma, pareau destul de neclare: primul declara cf. Mt.26, 61:“Pot sa daram templul…” iar celalalt declara cf. Mc. 14, 58: “Voi darama acest templu…”. In ambele cazuri marturia este neclara pentru ca de fapt Iisus declarase: ”Daramati VOI templu acesta si in trei zile il voi ridica” evanghelistul adaugand si aceasta precizare: “Iar El vorbea despre templul trupului Sau” (In 2, 19-21).
          Dandu-si seama ca pe aceste acuzatii nu se poate intemeia o condamnare la moarte, Caiafa il provoaca pe Iisus:”Te jur pe Dumnezeul Cel Viu, sa ne spui noua de esti Tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu”(Mt. 26, 63). Este de notat faptul ca iudaismul, cantonandu-se intr-o falsa conceptie despre un Mesia pamantesc, nu interpreta textul din Daniel 7, 13-14, in sens mesianic. Mantuitorul insa prin afirmatia facuta acum, in fata lui Caiafa, dar nu numai, preluand din Dan. 7, 13 titlul de Fiul Omului, a dat o clara interpretare mesianica acestui text profetic.

SURSA : Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc, (profesor de Noul Testament la facultatea de Teologie Orthodoxa din  SIbiu) : Procesul Mantuitorului, editura Teofania, Sibiu, 2001, p. 14-21.